تعريف المعلقات

المعلقات

فالمعلّقات لغةً من العِلْق : وهو المال الذي يكرم عليك ، تضنّ به ، تقول : هذا عِلْقُ مضنَّة . وما عليه علقةٌ إذا لم يكن عليه ثياب فيها خير ، والعِلْقُ هو النفيس من كلّ شيء ، وفي حديث حذيفة : «فما بال هؤلاء الّذين يسرقون أعلاقنا» أي نفائس أموالنا . والعَلَق هو كلّ ما عُلِّق .

وأمّا المعنى الاصطلاحي فالمعلّقات : قصائد جاهليّة بلغ عددها السبع أو العشر ـ على قول ـ برزت فيها خصائص الشعر الجاهلي بوضوح ، حتّى عدّت أفضل ما بلغنا عن الجاهليّين من آثار أدبية4 .

والناظر إلى المعنيين اللغوي والاصطلاحي يجد العلاقة واضحة بينهما ، فهي قصائد نفيسة ذات قيمة كبيرة ، بلغت الذّروة في اللغة ، وفي الخيال والفكر ، وفي الموسيقى وفي نضج التجربة ، وأصالة التعبير ، ولم يصل الشعر العربي إلى ما وصل إليه في عصر المعلّقات من غزل امرئ القيس ، وحماس المهلهل ، وفخر ابن كلثوم ، إلاّ بعد أن مرّ بأدوار ومراحل إعداد وتكوين طويلة .

وفي سبب تسميتها بالمعلّقات هناك أقوال منها :

لأنّهم استحسنوها وكتبوها بماء الذهب وعلّقوها على الكعبة ، وهذا ما ذهب إليه ابن عبد ربّه في العقد الفريد ، وابن رشيق وابن خلدون وغيرهم ، يقول صاحب العقد الفريد : « وقد بلغ من كلف العرب به )أي الشعر) وتفضيلها له أن عمدت إلى سبع قصائد تخيّرتها من الشعر القديم ، فكتبتها بماء الذهب في القباطي المدرجة ، وعلّقتها بين أستار الكعبة ، فمنه يقال : مذهّبة امرئ القيس ، ومذهّبة زهير ، والمذهّبات سبع ، وقد يقال : المعلّقات ، قال بعض المحدّثين قصيدة له ويشبّهها ببعض هذه القصائد التي ذكرت :

برزةٌ تذكَرُ في الحسـ ـنِ من الشعر المعلّقْ
كلّ حرف نـادر منـ ـها له وجـهٌ معشّ

أصحاب معلقات الجاهلية وأبياتها الأولى:

المعلقة الأولى هي لامرئ القيس ابن حجر و مطلعها:
قفا نبك من ذكرى حبيبي ومنزل
بسقط اللوى بين الدخول فحومل
المعلقة الثانية هي لطرفة بن العبد البكري ومطلعها:
لخولة أطلال ببرقة ثهمد
تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد
المعلقة الثالثة هي لزهير بن أبي سلمى ومطلعها:
أمن أم أوفى دمنة لم تكلم
بحومانة الدارج فالمتلثم
المعلقة الرابعة هي للبيد بن ربيعة ومطلعها:
عفت الديار محلها فمقامها
بمنى تأبد غولها فراجمها
المعلقة الخامسة هي لعمر بن مكثوم التغلبي ومطلعها:
ألا هبي بصحنك ففا صبحينا
ولا تبقي خمور الأندر ينا
المعلقة السادسة هي لعنترة بن شداد ومطلعها:
هل غادر الشعراء من متردم
أم هل عرفت الدار بعد توهم

المعلقة السابعة هي لحارث بن حلزة اليشكري ومطلعها:
آذنتنا ببينها أسماء
رب ثاو يمل منه الثواء
المعلقة الثامنة هي للأعشى ومطلعها:
ودع هريرة إن الركب مترحل
وهل تطيق وداعا أيها الرجل
المعلقة التاسعة هي النابغة الذبياني ومطلعها:
يا دار مية بالعلياء فالسند
أقوت وطال عليها سالف الأبد
المعلقة العاشرة هي لعبيد بن الأبرص ومطلعها:
أقفر من أهله ملحوب
فالقطبيات فالذنوب